2 . طريق القافلانى وهي الثانية عن شعيب عن يحيى من : ( كتاب الشاطبية ) من قراءة الداني على فارس : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب الشاطبية بطريق البغدادي عن الأصم عن شعيب . ( كتاب التيسير ) من قراءة الداني على فارس : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب التيسير بطريق البغدادي عن الأصم عن شعيب . ( كتاب التجريد ) من قراءة ابن الفحام على عبد الباقي : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب التجريد بطريق البغدادي عن الأصم عن شعيب . ( كتاب تلخيص ابن بليمة ) من قراءته على عبد الباقي : تؤخذ الأحكام اللازمة هنا من كتاب تلخيص ابن بليمة بطريق البغدادي عن الأصم عن شعيب . ( كتاب العنوان ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . توسط المتصل . عدم التكبير . بلى بالفتح . جبرئل بحذف الياء . رضوانه سبل السلام بكسر الراء . ثم لم تكن فتنتهم بالتأنيث . أنها إذا جاءت بفتح الهمزة . جميع مواضع رأى قبل المحرك والضمير بإمالة الحرفين وله وجه ثان في جميع هذه المواضع وهو فتح الراء وإمالة الهمزة وهذا التحقيق في العنوان والنشر . رمى بالإمالة . نأى بإمالة الهمزة فقط في موضع الإسراء وفتح الحرفين في فصلت . أرجه بدون همز وبهاء ساكنة . أدراك غير موضع يونس بالإمالة . يا بشرى بالفتح . وتكون لكما الكبرياء بالتأنيث . يلهث ذلك بالإظهار . اركب معنا بالإدغام . من لدني بالكهف بالإشمام . ردما ائتوني ، قال ائتوني بهمزة ساكنة في ائتوني في الموضعين مع كسر التنوين في الأول وفتحة اللام في الثاني وهذا في حالة الوصل . تساقط